TRABAJO COLABORATIVO 1
PRESENTADO POR
JASBLEIDI CAROLINA CORTES
CHRISTIAN EDUARDO CAICEDO
GRUPO 401210_40
PRESENTADO A
FABIO QUINTANA
TUTOR
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD
MARZO 2010
miércoles, 30 de marzo de 2011
¿Qué quiso decir Kant cuando afirmó...
¿Qué quiso decir Kant cuando afirmó: "La complacencia que determina los juicios del gusto es ajena a todo interés. Llamamos interés a la complacencia que lleva aparejada para nosotros la representación de la existencia de un objeto"?
Cuando realizamos una acción por complacencia indirectamente estamos dejando por sentado que la hacemos por gusto y motivación propia, Kant nos invita a emitir juicios con actitud desinteresada de interés desinteresado como el modulo de trabajo nos lo explica, es decir sin dejar que nuestros esquemas mentales y personales sometan estas opiniones si no con el claro objetivo de emitir juicios ajenos a todo interés incluyendo el interés practico, cognoscitivo, analítico, ó personalizado, que podamos tener hacia el objeto que observamos desde la óptica de lo estético.
IMMANUEL KANT
¿EXISTE RELACIÓN ENTRE EL GUSTO Y EL CONOCIMIENTO?
Para poder comprender la interrelación o no de estos dos conceptos es necesario conocer su significado.
El gusto desde la óptica de lo estético ha sido definido por Joseph Adisson en el siglo XVIII como “facultad del alma que discierne las bellezas de un autor con placer y las impresiones con desagrado”, por su parte el conocimiento desde la estética ha sido definido por Northrop, en su obra ‘The meeting of East and West como “la aprehensión directa de cualidades experimentadas de un objeto, lugar, o persona”.
Partiendo de allí podemos decir que visto desde la estética estos dos conceptos se relacionan mucho puesto que no podría existir un conocimiento estético sin que este implique un gusto es decir una capacidad de diferenciar la belleza o la fealdad de lo observado; de la misma manera no podremos discernir sobre la belleza o desagrado que nos produce lo observado si no hemos aprehendido la esencia de un objeto, lugar o persona, por ello estos dos conceptos están relacionados dentro de la razón de ser de la estética es decir desde la necesidad de ver la esencia de lo estético, y no el valor material, practico o físico del objeto.
Fuentes http://www.ucm.es/info/especulo/numero21/gusto_es.html
http://filosofiaoriental.idoneos.com/index.php/353471
¿QUE ES LA ESTETICA?
El término "estética" fue acuñado en 1753 por el filósofo alemán Alexander Gottlieb Baumgarten, pero el estudio de la naturaleza de lo bello había sido una constante durante siglos. Sabemos que nuestros sentidos nos engañan, la estética estudia las razones y las emociones estéticas, así como las diferentes formas del arte.
Visto a la luz de su etimología (de aistanomai, sentir) y del uso que se hizo históricamente del mismo, no intenta sino destacar uno de los momentos constitutivos de la experiencia humana de lo bello, a saber, el papel ineludible aunque no exclusivo que juega en ella la intuición sensible. La estética aborda el difícil problema de la belleza y de su relación con los objetos artísticos y de estos con la naturaleza y el hombre. Sin embargo, hoy en día se refiere a una rama de la filosofía que se ocupa de analizar y resolver todas aquellas cuestiones relativas a la belleza y al arte en general.
La actitud estética, o la forma estética de contemplar el mundo, son colectivamente contrapuestas a la actitud práctica, que solo se interesa por la utilidad del objeto en cuestión. Por ejemplo para unos estudiantes de antropología o que este viendo la historia de la arquitectura, encontrarse con un acontecimiento o un lugar desconocido de millones de años sería algo sensacional, a cambio que lo vea una persona que solo piense en ganadería o persona del común. Los estudiantes familiarizados con la historia de la arquitectura, son capaces de identificar rápidamente un edificio o unas ruinas, en cuanto a su época de construcción y lugar de localización, a través de su estilo y de otros aspectos visuales, en cambio un ganadero u otra persona que no esté interesada en el tema lo verá solo como una ruina o un espacio sin capital. De esto se trata la actitud, saborear el acontecimiento, o la experiencia de percibir el paisaje o el arte.
martes, 29 de marzo de 2011
Resumen Modulo (unidad 1 parte 1)
El modulo desarrolla la percepción de lo estético desde diferentes facetas mostrándonos porque para que una actitud sea estética debe separar muy bien los sentidos y evitar que las percepciones se contaminen con pretensiones de tipo económico, o practico, observar los objetos y las obras tratando de ver su belleza y no el uso que le podemos dar.
Cuando vamos a un museo resulta fácil caer en dichas actitudes definidas como no estéticas, al considerar una obra importante por el pensamiento previo de la dificultad que tuvo que vivir el autor en el proceso de creación hecho que no le agrega belleza fealdad o estética a la obra.
Las diferentes formas de observar una obra de arte han de marcar la actitud estética o no frente al objeto observado, un estudiante de arquitectura que presta atención a unas ruinas es capaz de identificar fácilmente su origen, la época, su lugar de localización y otros aspectos visuales, sin embargo bajo estos parámetros estos estudiantes no estarían teniendo una actitud estética frente a lo observado pues pretenden obtener un conocimiento de dicha observación por esta razón su actitud será más una actitud cognitiva.
Algunas obras realmente hermosas.
La mona lisa de Leonardo da Vinci.
Cuadro "Noche estrellada" de Vincent van Gogh
La Piedad de Miguel Angel.
La sagrada Familia del Arquitecto Antoni Gaudí
Suscribirse a:
Entradas (Atom)